جعفر ( عليه السلام ) : قول الله عز وجل في كتابه : * ( ومَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً ) * ؟ قال : « من حرق أو غرق » . قلت : فمن أخرجها من ضلال إلى هدى ؟ قال : « ذلك تأويلها الأعظم » . وروى هذا الحديث أيضا أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن فضيل ، قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) مثله « 1 » . 3043 / [ 5 ] - وعنه : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، [ عن محمد ] « 2 » بن خالد ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن أبي خالد القماط ، عن حمران ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أسألك أصلحك الله ؟ فقال : « نعم » . فقلت : كنت على حال وأنا اليوم على حال أخرى ، كنت أدخل الأرض فأدعو الرجل والابنين والمرأة فينقذ الله من شاء ، وأنا اليوم لا ادعوا أحدا ؟ فقال : « وما عليك ان تخلي بين الناس وبين ربهم ، فمن أراد الله أن يخرجه من ظلمة إلى نور أخرجه - ثم قال : - ولا عليك إن آنست من أحد خيرا أن تنبذ إليه الشيء نبذا » . قلت : أخبرني عن قول الله عز وجل : * ( ومَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً ) * ، قال : « من حرق أو غرق - ثم سكت ، ثم قال : - تأويلها الأعظم أن دعاها فاستجابت له » . وروى هذا الحديث أيضا أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن أبي خالد القماط ، عن حمران بن أعين ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وذكر الحديث « 3 » . 3044 / [ 6 ] - وعنه : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « من سقى « 4 » الماء في موضع يوجد فيه الماء ، كان كمن أعتق رقبة ، ومن سقى الماء في موضع لا يوجد فيه الماء ، كان كمن أحيا نفسا و * ( ومَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً ) * » . 3045 / [ 7 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا محمد بن الحسن ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن عقبة ، عن أبي خالد القماط ، عن حمران ، قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : قول الله عز وجل : * ( مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنَّه مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً ) * وإنما قتل واحدا !

--> 5 - الكافي 2 : 168 / 3 . 6 - الكافي 4 : 57 / 3 . 7 - معاني الأخبار : 379 / 2 . ( 1 ) المحاسن : 232 / 182 . ( 2 ) من المصدر ، وهو الصواب ، راجع معجم رجال الحديث 16 : 63 . ( 3 ) المحاسن : 232 / 183 . ( 4 ) في « ط » : يسقي .